توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : شنبه 11 شهریور 1396 ساعت: 11:57 AM
اطلاعات وبلاگ
کل بازدید : 262613
تعداد کل پست ها : 3601
تعداد کل نظرات : 0
تاریخ آخرین بروز رسانی : جمعه 3 آذر 1396
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 11 خرداد 1396
نویسنده وبلاگ : مهدی گلشنی
پیوندهای مفید
قرآن آنلاین
- تفسیر آیات33-34 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 214 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 10-18 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 212 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 19-25 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 213 نهج البلاغه
- شرح و تفسير حکمت 209 نهج البلاغه
- تفسیرآیات285-286 سوره بقره
- شرح و تفسير حکمت 208 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 1-6 سوره آل عمران
جدید ترین مطالب
مترجم وبلاگ
ساعت
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : شنبه 11 شهریور 1396 ساعت: 11:57 AM
پرسش :
درباره اعجازهای لفظی و معنوی (مقوله هاي فنی و هنری)يا داستان و يا گفتاری از امامان معصوم (علیهم السلام) كه منجر به كشف علم و قوانين علمي شده توضيح دهيد.
پاسخ :
اعجاز در لغت به معناي عاجز ساختن است و در اصطلاح ديني، انجام كاري و اظهار امري است توسّط انبيا براي اثبات صدق نبوت شان كه هيچ كس قادر به آوردن مثلش نباشد،به گونه اي كه مردم هم عجزشان را به روشني ادراك كنند[1].
قرآن از جهات عديده اعجاز دارد:
1-ترتيب حروف قرآن؛حروف29گانه در زبان عرب در قرآن به كيفيتي قرار گرفته كه اگر از معناي الفاظ و كلمات صرف نظر كنيم و آن را با همان حركات و سكونو وضعي كه وقت خواندن قرآن تلفّظ ميكنيم،ادا كنيم،آوازهايي از آن به وجود مي آيد كه هيچ موسيقي دان نابغهاي نخواهد توانست آن همه آهنگ هاي علمي و فني و دل پذير از آن بسازد.
قرآن آن را در ضمن عبارات عالية پر مغز و سراپا حكمت به كار برده كه آهنگ هاي گوناگون را به وجود آورده است كه هر كس از قوم و نژادي و داراي هر زباني باشد،از شنيدن قرآن لذّتي مي برد كه از هيچ شعر و نثر ديگر عربي آن لذت حاصل نمي شود سيّدقطب صاحب تفسير في ظلال القرآن مينويسد:" با يك كشتي مصري عازم نيويورك بوديم و تعداد مسافران 120نفر بود كه اكثراً مسيحي بودند و تنها شش نفر مسلمان بوديم.
روز جمعه به اين فكر افتاديم كه در وسط اقيانوس اطلس،نماز جمعه را روي عرشة كشتي بخوانيم.ناخداي كشتي كه انگليسي بود،با اقامة نماز جمعه روي عرشه موافقت كرد.خوشبختانه به كاركنان مسلمان هم اجازة شركت در نماز داده شد كه از اين بابت خيلي اظهار خوش حالي مي كردند.نماز با امامت من انجام گرفت.بعد از نماز گروه زيادي پيش ما آمدندو از اين كه نماز در چنان جايي با موفقيت انجام گرفته،به ما تبريك گفتند.از ميان آنان يك زن مسيحي اهل يوگوسلاوي بود كه شديداً تحت تأثير نماز قرار گرفته بود،به حدّي كه اشك از چشمانش سرازير شده و قادر بهكنترل خود نبود.در ضمن گفته هاي خود گفت:روحاني شما با چه لغتي سخن مي گفت؟گفتيم:عربي.گفت:من هر چند حتّي يك كلمه از حرف هاي ايشان را نفهميدم،امّا در لابه لاي سخن امام شما جمله هايي وجود داشت كه از بقيه ممتاز و داراي آهنگ فوق العاده مؤثر و عميقي بود،آن چنان كه لرزه بر اندام من انداخت.فكر مي كنم هنگامي كه روحاني شما اين جمله ها را ادا مي كرد،مملو از روح القدس شده بود.
كمي فكر كرديم كه آن كلمات و جملهها چه بود.متوجه شديم آياتي بودكه در اثناي خطبه و در نماز مي خوانديم.از اين جا فهميديم آهنگ قرآن چنان مؤثر است كه كسي را كه مفهوم و معناي آن را نميفهمد،تحت تأثير قرار ميدهد[2]".
مرحوم فيض كاشاني در مقدمة يازدهم تفسير صافي از ائمه اطهار(ع)نقل كرده:"قرآن را با آواز و الحان خوش بخوانيد".
حضرت سجاد(ع)موقعي كه قرآن مي خواند،سقّاها با مشك هاي سنگين آب مدّت ها ميايستادند و گوش مي دادند[3].جذبة آهنگ قرآن به حدّي قوي بود كه سقّاها احساس خستگي نمي كردند.
2-انتخاب كلمات و الفاظ؛قرآن الفاظ و كلمات را از حيث دلالت كامل بر معناي مقصود و تناسب آهنگ و خشونت و نرمي حروف و هم آهنگي با ساير الفاظِ قبل و بعد به گونه اي انتخاب مي كند كه اگر لفظي را بردارند،در تمام لغت عرب لفظ ديگري نخواهيد يافت كه همان مزايا را داشته باشد.
3-نظم و ترتيب كلمات؛الفاظ و كلمات قرآن و اجزاي جمله هايش نظم حيرت انگيزي دارد كه مهال است بتوان تغييري در آن ايجاد نمود.
اعجاز لفظي و بياني قرآن به قدري دل پذير و جذاب و مؤثر است كه افراد مغرض و عنود را تحت تأثير قرار داده است.وقتي مشركان وليد را براي عيبجويي خدمت پيغمبر(ص)فرستادند،آن بزرگوار آياتي از سورة حم سجده را قرائت كرد.وليد از جا بلند شدو نزد مشركان آمد و نظرش را دربارة قرآن گفت؛"من از محمّد سخني شنيدم كه از جنس سخن آدمي و پري [4]نبود و بي گمان در آن حلاوتي و بر آن زيبايي و آرايشي مي باشد كه قسمت اعلايش داراي حكمت عاليه و قسمت پايين آن پر منفعت و حيات بخش است و قطعاً آن برتر از هر سخني است و بالاتر از آن سخني نيست.[5]".
هنگامي كه ابو جهل و ساير مشركان او را بر اين ستايش ملامت كردند و اظهار كردند:مردم منتظر قضاوت شما هستند.چيزي بگوييد كه مردم از اسلام و قرآن روي گردان شوند وليد كلامي غير اين را پيدا نكرد كه آن سحري بزرگ و برگزيده است[6].
امّا اعجاز معنوي،اين است كه طوري سخن گفته شود كه موافق مقتضاي حال باشد.مقتضاي حال هر مخاطبي اين است كه از رشته و فن مورد علاقه و تخصصش با او سخن گفته شود.مثلاً با فصيح و بليغ از فصاحت و بلاغت؛با فقيه از فقاهت؛با سياست مدار از سياست و با حاكمان از حكومت صحبت كند.ازعجايب روزگار اين است كه در جميع ادوار،عموم دانشمندان اسلامي در همة رشته هاي علمي،به كتاب الهي استناد و استشهاد نموده اند[7].
شبلي شُميّل مادّي،منكر خدا و قيامت در نامه اي به رشيد رضا مؤلف كتاب"وحي محمدي"نوشته:"تو به محمدبه نظرپيغمبري مي نگري و بزرگش مي شماري و من او را چون مردي مي بينم و بزرگ ترش ميشمارم".
پس اشعاري در ستايش آن عزيز مي گويد:
"من هر چند به دين محمد(ص)كافرم،امّا آيا مي توانم نسبت به آيات استوار و پر از حكمت او كافر باشم؟ او با بلاغت قرآن دل ها را ربوده و به شمشيرش سرها را در برابرش فرود آورد.جميع نوابغ جهان فروتر از محمدند،چه نوابغ گذشته و چه حال و چه آن ها كه در آينده بيايند[8]".
پی نوشتها:
[1] محمد تقي شريعتي، تفسير نوين، ص43.
[2] سيد قطب،في ظلال القرآن،ج4،ص422.
[3] محمد تقي شريعتي،تفسير نوين،ص50.
[4] مراد گفتار كاهنان است كه مردم آن ها را از جنس جن مي دانستند.
[5] سيد هبهْْ الدين شهرستاني،المعجزهْْ الخالده،طبق نقل محمد تقي شريعتي ،تفسير نوين،ص56.
[6] همان،ص57.
[7] همان،ص60.
[8] همان،ص60.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : شنبه 11 شهریور 1396 ساعت: 11:57 AM
پرسش :
آيا ديدن سرنوشت و فال آينده خود، به وسيله قرآن كريم، امكانپذير است؟
پاسخ :
1. قرآن كريم، كتاب هدايت و راهنماي زندگي انسان، در عرصههاي گوناگون است: "وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـَبَ تِبْيَـَنًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَيَ لِلْمُسْلِمِينَ ;(نحل،89) ما اين كتاب را بر تو نازل كرديم كه بيانگر همه چيز و ماية هدايت و رحمت و بشارت براي مسلمانان است." از اين رو، هر نوع بهرهوريهاي حاشيهاي كه در جهت اين هدف اصيل و بنياني قرآن است، استفادهاي نابه جا و به دور از شأن و منزلت قرآن است. از جملةاين استفادهها، منحصر كردن استفاده از قرآن در سفره عقد، مجالس ختم و اين قبيل موارد است.
2. يكي از استفادههاي نابه جاي قرآن، همان است كه در متن پرسش بدان اشاره شده; چرا كه آن چه در پرسش آمده، تداعي كننده كهانت و غيبگويي است; همان چيزي كه در شرع مقدّس اسلام، تحريم شده است.
3. در روايات نيز از كهانت نهي شده است; در روايتي از امام زين العابدينآمده است: "...والذنوب التي تظلم الهوأ. السحر و الكهانه، و الايمان بالنجوم و التكذيب بالقدر و عقوق الوالدين: گناهاني كه سبب تيرگي هوا و فضاي زندگي انسانها (كنايه از شدت گناه) ميشوند عبارتاند از: سحر و كهانت، باور به تأثير ستارگان در سرنوشت انسانها، دروغ پنداري قضا و قدر و عقوق والدين."( وسايل الشيعه، الحر العاملي، ج 16، ص 282، موسسه آل البيت. ) در اين حديث شريف، سحر و كهانت در رديف گناهاني بر شمرده شده كه فضاي دنيا و جامعه را تيره و تار ميكند. روشن است كه منظور از اين تيرگي، آلوده كردن جامعه، به جهتگيريهاي غلط ميباشد به گونهاي كه كارها را از مسير و روند طبيعي خود خارج كرده، به مقولههاي نابخردانهاي چون توسّل به كارهاي كهانتآميز پيوند ميزند.
4. در پايان يادآور ميشويم كه آنچه مورد نهي روايات قرار گرفته، فال زدن و پيشگويي است كه از آن، به كهانت نام برده ميشود، ولي تفأّل و استخاره به قرآن كريم، به منظور رفع سرگرداني در مقام عمل و مشاوره از آيات، به منظور گزينش راه خير، نه تنها اشكالي ندارد، بلكه مستحب و خوب است و در خود، گونهاي توكل به خداوند را به همراه دارد; البته چون استخاره مورد پرسش نبود، در پاسخ به تفصيل بدان پرداخته نشد.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : شنبه 11 شهریور 1396 ساعت: 11:56 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:20 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:20 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:19 AM
پرسش :
معجزههايی كه هنگام تولد پيامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) اتفاق افتاد، در كدام سوره قرآن کریم بيان شده است؟
پاسخ :
قرآن براي بيان معجزات پيامبران، يا از اين واژهها استفاده كرده: 1. "آيه" (اعراف، 106 ـ 108) 2. "بيّنه" (اعراف، 73) 3. "برهان" (قصص، 31 و 32) و يا به بيان مصاديق معجزات پرداخته است.(اسرأ، 88)( ر.ك: پيام قرآن، مكارم شيرازي، ج 7، ص 265 ـ 275، نشر مدرسه امامعلي بنابيطالب. )
بيشتر معجزاتي كه قرآن به آنها اشاره فرموده، مربوط به پيامبران پيشين است; امّا در مورد معجزات پيامبر اسلام(ص)، قدر مسلم و بر اساس نظر بيشتر مفسران، قرآن به سه نوع از آنها اشاره كرده كه عبارتند از:
11. شقّالقمر كه در اولين آيه از سوره قمر به آن اشاره شده است. "الشقّ القمر" يعني اجزاي قرص ماه از يكديگر جدا و به دو نيم شده، اين آيه، به معجزة "شقّ القمر" كه قبل از هجرت در مكه براساس پيشنهاد مشركان مكه انجام شد، اشاره ميكند.( ر.ك: الميزان، علامه طباطبايي، ج 19 ،ص 57 ـ 62، مؤسسه اعلمي للمطبوعات. )
22. معراج پيامبراکرم(ص) كه در اولين آيه از سورههاي اسرأ (بني اسرائيل) و نجم به آن اشاره شده است. خداوند، در يك شب، پيامبر را از مسجدالحرام به بيتالمقدس و از آنجا به سوي آسمانها به معراج برد.( ر.ك: الميزان، ج 13، ص 32 ; همان / مجمع البيان، علامه طبرسي، ج 6، ص 609، نشر ناصرخسرو. )
3. قرآن، خود از جمله معجزاتي است كه در بسياري از آيات از جهات مختلفي به معجزه بودنش اشاره شده است. خداوند ميفرمايد: "قل لئن اجتمعت الانس والجنّ علي أن يأتوابمثل هذا القرءان لايأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيراً; (اسرأ، 88) اگر جن و انس گرد آيند تا نظير اين قرآن را بياورند، مانند آن را نخواهند آورد; هر چند برخي از آنها پشتيبان برخي ]ديگر[ باشند."
اعجاز قرآن، در حدي است كه خداوند، ديگران را به همانند آوري دعوت كرده است. ويژگي مهم اين معجزه، جاويدان بودن آن تا روز قيامت است.
برخي ديگر از معجزات و امدادهاي خداوند متعال به پيامبر اكرم(ص)عبارتنداز:
1. هلاكت استهزأكنندگان و دفع شرّ آنها از پيامبر اكرم(ص); (حجر، 95)
2. تكثير سپاه اسلام در چشم مشركان قريش در جنگ بدر; (انفال، 43 و 44)
3. فرود آمدن فرشتگان و كمك آنها به سپاه اسلام در جنگ بدر; (انفال، 9)
و... .( ر.ك: تفسير نمونه، آيةاللّه مكارم شيرازي و ديگران، ج 7، ص 103 ـ 109 و 187 ـ 192، دارالكتب الاسلامية. )
امّا حوادث و اتفاقهاي غيرعادي كه در هنگام تولد حضرت محمد6 روي داد، مانند: شكافته شدن ايوان كسري و فروريختن كنگرة آن، خاموش شدن آتشكدة فارس، خشك شدن درياچه ساوه و... در قرآن نيامده است، بلكه در كتابهاي تاريخي و زندگاني پيامبر اكرمبيان شده است.( ر.ك: فروغ ابديت، استاد جعفر سبحاني، ج 1، ص 149، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي. )
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:19 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:19 AM
پرسش :
چرا سوره توبه با بسم الله آغاز نميگردد؟
پاسخ :
تاريخچة كوتاهي از شأن نزول اين سوره:
از آخرين سوره هايي است كه بر پيامبر(ص) در مدينه منوّره نازل گرديد كه داراي يكصد و بيست و نه آيه مي باشد. [علما و مفسران] آغاز نزول آن را در سال نهم هجرت مي دانند.
مطالعة سورة برائت نشان مي دهد كه قسمتي از آن پيش از جنگ تبوك، قسمتي هنگام آمادگي براي جنگ، و بخش ديگري پس از بازگشت از جنگ نازل شده است.
آغاز اين سوره تا آيه بيست و هشتم، پيش از فرا رسيدن مراسم حجّ نازل گرديده است. آيات آغازين سوره، دربارة وضع مشركان و بت پرستان آن زمان بود. اين سوره در مراسم حجّ، توسّط اميرالمؤمنين(ع) به مردم ابلاغ شد.(1)
امّا سؤال شما را با دو نظريه پاسخ ميدهيم:
نظريه اوّل: پاسخ از چگونگي شروع سوره فهميده ميشود، زيرا سوره با اعلان جنگ به دشمنان و اظهار بيزاري و پيش گرفتن يك روش سخت در مقابل آنان آغاز شده و روشنگر خشم خداوند نسبت به اين گروه است. از اين رو شروع سوره با "بسم الله الرّحمن الرّحيم" كه نشانة دوستي و محبّت و بيان كنندة صفت رحمانيّت و رحيميّت خدا است، تناسبي ندارد.(2)
اين موضوع در روايتي از حضرت علي(ع) نقل شده است. مرحوم طبرسي در تفسير مجمع البيان از اميرمؤمنان نقل مي كند: "اين كه "بسم الله الرّحمن الرّحيم" بر سر سورة برائت (توبه) نازل نشده، به اين جهت است كه "بسم الله" براي رحمت و امنيّت و امان ميباشد، در حالي كه سورة توبه به خاطر عدم امنيّت و جهاد با كفّار و بتپرستان نازل شده است".(3)
نظريّه دوم: گروهي از مفسّران معتقدند سوره توبه دنباله سوره انفال مي باشد، زيرا در سورة انفال دربارة پيمان ها سخن گفته شده، ولي سوره توبه در مورد الغاي پيمانها توسط پيمانشكنان بحث كرده، از اين رو "بسم الله" ميان اين دو سوره ذكر نشده است، چون در حقيقت يك سوره اند.
روايتي را مرحوم طبرسي از امام صادق(ع) در اين خصوص نقل مي كند: "ألانفال والبراءة واحدٌ؛ انفال و توبه به منزلة يك سوره مي باشد".(4)
نظريه اي كه مشهور است، نظريه اوّل است.
پي نوشت:
1 - آيت الله مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ج 7، ص 271.
2 - همان، ص 273.
3 - مرحوم فضل بن حسن طبرسي، تفسير مجمع البيان، ج 6 - 5، ص 2، چاپ تهران.
4 - مجمع البيان، ج 6 - 5، ذيل سوره برائت، ص 1.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:19 AM
پندهای امام علی (ع)
صفحات سایت
10111213141516171819>
کپی رایت وب
تمام حقوق این وب اعم از مطالب و عکس و فیلم ها متعلق به این وب می باشد و کپی برداری از مطالب فقط با ذکر منبع بلامانع است .
همسایه های ما
چاپ محتویات صفحه
